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“茶禅一味”是法语，是机锋，是禅意，是高深无垠的智慧，是难以穷极的真谛，是探索不完的秘籍。2001年10月19日，参加由中国河北省佛教协会、赵州柏林禅寺和韩国佛教春秋社、韩国名一园文化团共同举办的“中韩‘禅茶一味，学术研讨会”，我作了《禅林法语的智慧境界——“茶禅一味”，与禅茶表演阐释》的发言，论文后在中韩两国杂志分别刊载文章中，我对“茶禅一味”的来由及相关问题作了初步的探讨这次应邀到...
【佚名】
|茶禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08435710193.html
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“福慧双修”是佛教的根本教法。如《涅槃经》卷27云：“二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二种庄严者，则知佛性。”《华严五教章》卷二云：“此终教中论其实行，从初发意即福慧双修，...佛教之“福慧双修”蕴含着极其深刻的人生智慧，无论是对世俗人生还是寻求解脱、超越者，都有很多启发之处。
首先，“福慧双修”有权有实。所谓“权”即权宜之义，指为 时之需所设之方便；所谓“实”，即“...
张云江
|福慧|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/07310920431.html
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“茶禅一味”是法语，是机锋，是禅意，是高深无垠的智慧，是难以穷极的真谛，是探索不完的秘籍。2001年10月19日，参加由中国河北省佛教协会、赵州柏林禅寺和韩国佛教春秋社、韩国名一园文化团共同举办的“中韩‘禅茶一味，学术研讨会”，我作了《禅林法语的智慧境界-——“茶禅一味”，与禅茶表演阐释》的发言，论文后在中韩两国杂志分别刊载文章中，我对“茶禅一味”的来由及相关问题作了初步的探讨这次应邀到韩国参加...
余悦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401840811.html
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“傲慢”的日本老师 吴汝钧 《苦痛现象学》号称“思想性自传”，但它传达的“主题思想”却甚平庸，远不及作为陪衬绿叶的那些学林掌故来得生动有趣。 《苦痛现象学：我在苦痛中成学》吴汝钧著台湾学生书局2002年3月初版 吴汝钧（Ng Yu-Kwan，1946年生）是香港著名哲学家、佛学家，现任台湾“中央研究院”中国文哲研究所研究员。他的著作和文章，重要的我大都看过，但一直对他的生平细节不甚了了。...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19382773940.html
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有关“慈悲”的诸问题
赵淑华法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所页 36-44
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页 36
摘要︰
本文以作者个人在修行上所感疑惑的––“为什么要慈悲？”这一问题为始，...
赵淑华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548417.html
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每一个人，从生以来，就患有“无明业障”的可怕疾病。“如果不能遇到本愿的光明之缘，想治好从无始以来无明业障的可怕疾病，是不可能的。”（《御文章》）莲如上人如是说。
肉体之病，可怕的是癌症。因为它没有自觉症状。一旦有了感觉，就已经太晚了，只有等待死亡而已。
同样，这“无明业障”之病的可怕，就在于：虽然我们每一个人都是久病在身，却很少有人能够觉察，更不用说会想到治疗。
...
oxho
|无明|业障|愚痴|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/223418721.html
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“如来藏”的内容，在以前的开示中一直没有涉及，其它的内容如“无我”、“空性”、“因果”都讲了一些，但从来没有讲过“如来藏”的内容。今天简单地讲一讲“如来藏”。 “如来藏”的见解很重要。因为它是显宗最顶峰的见解，即显宗没有比它更高的见解了。麦彭仁波且等高僧大德认为“如来藏”的《宝性论》是显密结合的一种经典，也就是说，“如来藏”既可以归于密宗的范畴，也可以归于显宗的范畴。所以这个很重要。 ...
堪布慈诚罗珠
|如来藏|自性|中观|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/12201031471.html
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很多男人“出轨”的地方往往是一些隐秘的处所，很多甚至是在另一方的家里。偷情的时候，多数的男人害怕被己方或对方的配偶撞见。专家介绍说，一般情况下，大脑皮质多种神经中枢与性兴奋中枢处于动态...敲门声，都会强烈刺激“出轨”男人的神经，这种焦虑和恐惧容易让中枢神经系统调节失衡，不能建立起正常的性反应机制。
性病恐慌也是诱发“出轨”男性阳痿的原因之一。张主任表示，医院里经常遇到这样的患者，...
佚名
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1150595168.html
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卐(Wan，万)字在梵文中作Sr1vatsa(室利靺蹉)，意为“吉祥之所集”，它是佛和十地菩萨胸部之吉祥相，为佛的三十二相之一。菩提流支译此语为“万”字，玄奘则译作“德”字，取万德庄严之意。武则...有“即时如来，从胸卐（反过来）字，涌出宝光”)，如唐代慧琳《一切经音义》卷二十一认为应以“卐”为准。 从广义来看，卐是古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。在古代印度、波斯、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261339738.html
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完成了他“南临中土，控御四方”的计划，正式建国号为“大元”，并于第二年改中都为大都，从此，边塞之地、幽燕之所一跃而荣升为地跨欧亚大陆的帝国之政治、文化中心，并开始闻名于世。意大利商人、旅行家马可·波罗曾对当年的元大都都城有过这样的描述：“金城地面规划有如棋盘，其美善之极，未可言宣”，“世界诸城无与伦比”。大都之所以被称为“金城”，首取“固若金汤”之意，《史记·秦本纪》上记载：“关中之固，金城千里，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15413757378.html